الشعر والدين : فاعلية الرمز الديني المقدس في الشعر العربي

الشعر والدين : فاعلية الرمز الديني المقدس Book

al-Shiʻr wa-al-dīn : fāʻilīyat al-ramz al-dīnī al-muqaddas fī al-shiʻr al-ʻArabī

• Kāmil Farḥān Ṣāliḥ - كامل فرحان صالح

• Edition - al-Ṭabʻah 1

• دراسة - 416 صفحة 

Includes bibliographical references (p. 397-415)

• دار الحداثة - بيروت - 2004 -  وط. 2005  

Bayrūt : Dār al-Ḥadāthah, 2005

• المجلس الأعلى للثقافة في مصر - ط3.  2010

• معرفات:

• OCLC/WorldCat: 60855455, 249497899, 60982038

• ISBN-13: 9789774798061

• ISBN-10: 9774798066

• Wikidata: Q60797897

• LC: 2004635783

• umich : 005031161 Hathi Trust

• النيل والفرات

• فايسبوك

• goodreads  -goodreads: 75679839

openlibrary

• haydarya : 296063

• books.google: i2SbQgAACAAJ

• books.google: nwNcnQAACAAJ

• eulc: 12535634

• نبذة

كتاب " الثورة اللبنانية "

كامل فرحان صالح ( شاعر وأستاذ جامعي من لبنان ):

كتاب "الثورة اللبنانية"

"نقرأ اليوم في كتاب ثورة إنسان خرج من عتمة الخوف والذل والقهر والجوع"

يبدو من المفيد القول إن أبرز الكتب التي لفتت انتباهي في هذا العام هو كتاب "الثورة اللبنانية" ضد الفساد والتي كانت شرارتها في 17 تشرين الأول/أكتوبر.أما الفعالية الثقافية الأبرز لهذا العام فهي الحلقات الثقافية والفكرية التي واكبت الثورة، ولا تزال مستمرة.

لعلني أقول ذلك وأعرف أنني لم أجب مباشرة عن الموضوع المطروح، لكن أليس من الرائع أن نرى كيف تتحول الحروف المنتشرة على الورق والتي طالما نظرنا إليها لخمسين سنة خلت، إلى مشهد حي يتمتع بأبعاده الحسية والروحية والإنسانية كافة؟

إننا نقرأ اليوم في كتاب ثورة إنسان خرج من عتمة الخوف والذل والقهر والجوع، وأراد أن يشكل بروحه النقية والغاضبة والثائرة شكلا جديدا للكلمات، يتنفس ويحس ويسمع ويضحك ويبكي ويغني ويرفع الصوت ليزيل هذا الركام من الأصنام العفنة التي سرقت منا كل شيء حتى الأحلام.

***

مشاركتي في ملف حصاد 2019 - أعدّه عماد الدين موسى، لموقع " ضفة ثالثة منبر ثقافي عربي " - صحيفة "العربي الجديد" ، تحت عنوان:

حصاد 2019 - جديد الحياة الثقافية العربية (5/5)

عماد الدين موسى 13 يناير 2020

تبقى الثقافة فعلا إنسانيا قد يكون الأمثل للتقارب بين الشعوب، سواء عبر الفعاليّات الثقافيّة، أو من

الأدب الوجيز نوعٌ أدبيّ؟

♦ كامل فرحان صالح *

أستاذ في الجامعة اللبنانية

هل يمكن الحديث عن نوع أدبي جديد اليوم من خارج الأنواع (الأجناس) المعروفة والمتوارثة؟

يبدو أن طرح هذا السؤال مشروع، في ظل صعوبة البت بهذا الموضوع، نظرًا لتراجع حركة النقد الأدبي عالميًّا لمصلحة حركية "الفوضى" التي سببتها العولمة على غير صعيد. ولعل المرء لا يغالي إذا قال إن البت النهائي بأنواع أدبية جديدة قد بات شبه متوقف منذ الحرب العالمية الثانية، وكل ما يصل القارئ اليوم من بروز لنوع أدبي، يلحظ عند التدقيق والمتابعة، وجود تخبط غير قليل في تحديد سمات هذا النوع وخصائصه.

أمام هذا المشهد الضبابي، هل يصحّ الحديث عن طرح "الأدب الوجيز" بوصفه نوعًا أدبيًّا جديدًا؟

لا شك بدايةً، إن الحديث عن الأنواع الأدبية الشعرية منها والنثرية، يجد مسوغًا له تفرضه المستجدات التي تطرأ على واقع الأدب، وإذا تأخر النقّاد والمؤرخون عن ملاحظة ظاهرة نوع أدبي جديد، فهذا لا يعني عدم وجودها؛ فالأنواع أشكال متحركة، قابلة للاختراق والتداخل والتحول، ويبرز التاريخ الأدبي، مدى اتسامها بنشاط تطوري ناتج من حركية المجتمع نفسه. وعلى الرغم من تفاوت الاهتمام بالأنواع الأدبية على مرّ العصور، إلا أن

مدخل إلى العناصر المكوّنة لنصّ الأدب الوجيز

♦ كامل فرحان صالح *

أستاذ في الجامعة اللبنانية

لم يعد خافيًا على المتابع للحراك الأدبي، أن التوجه العام للنشاط الإبداعي هو في سلوك درب الإيجاز، لا سيما عبر نوعيه الأساسيين: الشعر والقصة. ويمكن تفسير ذلك بمدى قدرة الكلمة/المفردة على حمل دلالات، أصبح من غير الممكن حصرها.
ولعله من الممكن القول إن هذا التوجه نحو "الأدب الوجيز"، يتمتع بعناصر لا تبدو متابينة عن العناصر التي تشترك في تكوين العمل الأدبي عمومًا، وأبرزها: التجربة الشعورية، والصدق، والعمق، والمتعة، واللغة، فضلا عن مؤثرات أخرى تشكل في مجموعها سمات أساسية ليكون العمل أدبيًّا. إذًا، وبناء عليه، ثمة عناصر مشتركة يستمدها الأدب الوجيز من شجرة الأدب التي أخذت تنمو وتثمر النصوص الإبداعية عبر رحلتها الطويلة، ورغبة المبدع في التعبير باستمرار، عن ذاته ومجتمعه والكون.
لكن، وإذا وافق المرء على هذا المسار أي أخذ اللاحق عن السابق، يبدو أن العنصر الأبرز الذي يعدّ روح الأدب الوجيز، هو:
الإيجاز، والكثافة. وهذه "الروح" تؤثر بشكل أو بآخر، بحقل العناصر التي تشترك في تكوين العمل الأدبي عمومًا، وتعمل على بلورتها باستمرار.
لذا، يمكن إعادة بلورة العناصر التي تشترك في

الكلمة في الأدب الوجيز : خلخلة الثابت والذوات المتعدّدة

♦ كامل فرحان صالح *

لم يعد خافيًا على المهتمين بالشأن الإبداعي الأدبي شعرًا ونثرًا، إدراك وقع فضاءات الكلمة وعوالمها في سياقاتها عبر خروجها على غير تفسير ومعنى، وكأن الكلمة تصبح نافذة تطلّ على مساحات رحبة من العلاقات والدلالات والمستويات…، فتبدو في حروفها القليلة المتصلة، قادرة على أخذ متلقيها، إلى حيث يريد في لاوعيه، وما يختزنه من ثقافة، وما عاشه من تجارب.

وإن كان ثمّة اهتمام تاريخي بـ»الكلمة»، وتركيز أساسي عليها في عمر الحضارات، لكونها المفتاح لأبواب التحوّلات الكبرى، فإن توظيفها اليوم، ضمن ما بات يُعرف باسم «الأدب الوجيز» يأتي في هذا السياق، إذ إن «الكلمة» لم تعد أيقونة هذا النوع الأدبي فحسب، بل هي «ماء النص» الذي يعكس ما تمور به روح المبدع والمتلقي، فيحمّلها كل منهما، مخزونه المعرفي، وانفعالاته الإنسانية الممتدة منذ خلق آدم من طين إلى يوم عودته إلى الطين.

لا يمكن للكلمة في الأدب الوجيز أن تكون، إلا في انزياحها عن معناها لتنحو منحى الدلالات/الحالات المتعددة، إذ يمكن للكلمة الواحدة أن تحمل قارئها إلى حالة من النور، وحالة أخرى من العتمة، حالة من القلق وحالة من الاستقرار، حالة من العشق وأخرى من الكره…، وهكذا هي في توليد مستمر للدلالات مع

أرفعني إليك قليلا

قد أرفعني إليكِ قليلا
أمسح عني تعب المحطات
أزرع خلفي وردًا وحبقًا
وجرحًا من الياسمين
قد أرفعني إليكِ قليلا
وقد

تحقيق سما ورد: كامل فرحان صالح : أستمتع بهزّ جسر العلاقة بين الدال والمدلول

إذا كانت السلطة عامة مؤسسة على السكوت لا الحوار، فإن سلطة الكتابة تؤسس على الحوار لا السكوت، حيث هي حوار بين الكاتب وما يعتمل فيه من أفكار، وحوار بينها وبين سياقاتها، وحوار بينها وبين متلقيها، وهي حوار أيضا بين المتلقين لها.

الكتابة، وفق هذا الرأي، فعل حوار وتفاعل وتواصل. هي جسر عبر اللغة، يمتد من “أنا” الكاتب إلى “آخر” القارئ، وتالياً لا وجود لكتابة خارج هذا السياق.

لكن، لا بد من الاستدراك هنا، للإشارة إلى ما يقوله بعض الكتاب هنا وهناك، “إنهم يكتبون لأنفسهم أولا، ولا يهمهم القارئ”، وتالياً لا

أغمضت عيني ومت

أحمل العصا من منتصفها
وأمشي
ظنوا أني عدو
ابتسمت ومشيت
ثم ظنوا أني صديق
ابتسمت ومشيت
في منتصف الطريق
حطت على طرف العصا فراشة
تمايلت وسقطت
ظنوا أني عاشق
ابتسمت
أغمضت عيني
ومت.

كامل صالح

#كامل_صالح

خارج النص: لماذا منعت حكومات عربية مجلة شعر اللبنانية؟

مشاركتي في برنامج "خارج النص" الذي عرض على قناة الجزيرة وتناول:

 لماذا منعت حكومات عربية مجلة "شعر" اللبنانية؟

اضغط لمشاهدة الحلقة 

تتجاوز مجلة "شعر" كونها مجلة أدبية إلى كونها حركة شعرية حاولت التأثير في مسيرة الأدب العربي من خلال دعوتها لهدم الثوابت الثقافية والانفتاح على الثقافة الغربية والعالمية.

حلقة (2019/6/23) من برنامج "خارج النص" سلطت الضوء على الجدل الصاخب الذي أحدثته مجلة "شعر" داخل وخارج الأوساط الأدبية، والتي أسسها الشاعر اللبناني يوسف الخال، واشترك فيها شعراء من سوريا ولبنان والعراق، لتبليغ الرأي العام بنتاجهم الثقافي.

وصدر أول عدد لمجلة "شعر" في 1957 تزامنا مع ازدهار فكرة القومية العربية آنذاك في الشارع العربي واستهجان الفكر الغربي وخاصة الأميركي، مما جعل الحكومات العربية مثل سوريا والعراق تمنع دخولها.

النقد العلمي والواقع الثقافي العربي

kamel farhan saleh - كامل فرحان صالح
في مؤتمر ملتقى الأدب الوجيز
- بيروت 2019

أ. د. كامل فرحان صالح

ورقة بحثية قدمت في:

مؤتمر ملتقى الأدب الوجيز التأسيسي في بيروت - 2019 بعنوان: الأدب الوجيز هوية تجاوزية جديدة

التنظيم: ملتقى الأدب الوجيز برعاية وزارة الثقافة اللبنانية، وبالشراكة مع كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية

المكان والتاريخ: بيروت في 21 حزيران 2019

النقد العلمي والواقع الثقافي العربي

♦ كامل فرحان صالح

أستاذ في الجامعة اللبنانية

أتناول في ورقتي بإيجاز شديد، ثلاث نقاط:

-       الأولى: في إشكالية العنوان

-       الثانية: في ما يفترض أن يكون نقدًا افتراضيًا

-       ثالثًا: في الواقع الأكاديمي الجامعي

-      النقطة الأولى: في إشكالية العنوان

يبدو من المفيد بدايةً، التوضيح، أن هذا العنوان لا يمكن الحديث عنه وحصره في بضع صفحات، أو بضع مجلدات، إذ إنه عنوان مفتوح يعبّر بشكل من الأشكال عن المأزق الذي يعيشه الناقد والباحث والأكاديمي في العالم العربي؛ فمن جهة يلحظ المرء عبارة "النقد العلمي"، ومن جهة أخرى يرتسم أمامه "الواقع الثقافي العربي". ونحن في كل هذا، نعاني من الأَمرّين، والأمرّان هما: الجوع والعطش، ويقال الفقر والعري، ويقال الهَرَم والمرض. وإذا رفعنا شروح معنى "الأمرّين"، من مستواها المباشر إلى مستواها الدلالي، لقلنا بثقة مؤكدة: إن هذا هو واقع النقد العلمي في المشهد الثقافي العربي: فقر، وعجز، وأمراض نفسية، وجوع وعطش بسبب الشحّ.

وإذا أراد المرء أن يتوسع في الاضاءة على بعض هذه الكلمات، سيلاحظ أن:

الافتتاحية: سؤال اللغة اليوم

♦ كامل فرحان صالح

مجلة الحداثة  عدد 201/202 - صيف 2019

لا تزال مسألة اللغة العربية والتحديات التي تواجهها على غير مستوى، موضع اهتمام أكاديمي وثقافي وفكري...، ويمكن القول إن التحديات التي تمكنت اللغة من مواجهتها وتخطي الكثير منها عبر التاريخ، تبدو اليوم وكأنها تخوض معركتها الأخيرة في ظل بروز التحديات المستجدة الآتية: 

- ضرب مفهوم اللغة بوصفها أيقونة الهوية الثقافية والتواصلية، الحاملة لذاكرة الأمة وحافظة تراثها الفكري والاجتماعي والاقتصادي والعلمي والاعتقادي...، وقد تبدت هذه الخطورة الداهمة من خلال اتساع استخدام الأجيال العربية لما بات يعرف بـ "لغة العربيزي"، أي كتابة الكلمة العربية بحروف وأرقام لاتينية، وكأن اللغة لم تعد تمثل لهؤلاء هوية كيانية، بل أصبحت سلعة من ضمن السلع، التي يصار إلى استخدامها والتداول بها ضمن شريحة ما محددة، وبالتالي يمكن اللعب بها، وتغييرها كيفما شاء، ومتى شاء، من دون ضوابط، أو حدود، فيتخلخل مع هذا التداول والاتساع، الرابط /الجسر بين ماضي الأمة وحاضرها ومستقبلها. ولعل المرء لا يبالغ، إذا 

لم أعد أذكر طيبتك

Kamel farhan saleh  - كامل فرحان صالح

ماذا حدث؟
كأن خريفا طويلا يهرّ ما بيننا
حقلا من الغياب والنسيان والصمت العجوز
يمتد ما بيننا

تعب

تتعب
وأنت ترمم حكاية الندم
لست قادرًا أن تصل الى الخاتمة
ولست قادرًا أن تعود إلى ما قبل البداية
تتعب

عمر

يا لأخطائي الكثيرة المضحكة
يا لبساطتي في الأسئلة
وردود أفعالي الساذجة
يا لقلبي الذي يعشق
ويعشق
ويعشق كأب
يا لكل هذا العمر الذي

كآخر اغفاءة لعطر الليمون

كامل صالح - kamel saleh 

... وإني هشّ كنوم فراشة
أتكئ كل هذا الليل
وأتعثر بظل نجمة هاربة نحو التلال
لا تصدقي قسوتي
لا تفرحي بذقني الناعمة
وتسريحة شعري الجديدة
لا تصدقي أني بخير عندما أقول:

مركزية قصيدة النثر في نتاج جبران خليل جبران

بحث د. كامل فرحان صالح المنشور في مجلة الحداثة عدد 199/200 ربيع 2019، تحت عنوان: مركزية قصيدة النثر في نتاج جبران خليل جبران. 

يمكن تحميله عبر الضغط على هذا الرابط

مجلة الحداثة - عدد 199/200 - ربيع 2019

أكتب وأمحو

أكتب وأمحو
أمحو وأكتب
وأمحو...
ويكتبني الندم
كأن أرمي ماء في بحر
كأن أصدق
أن جسدي يعبر خرم إبرة
أكتب وأمحو
يكسرني الندم
تلتهمني الأسئلة ولا

يحبك حرمون يا معلم

يحبك جبل حرمون يا معلم
غبت كثيرًا
شاخت كروم العنب
وحلّ الجفاف في الكؤوس
يحبك لبنان يا معلم
ومريم يبس صوتها
كشجرة تين محروقة
تعبنا يا معلم
ولا عرس في

نقطة وتبكي

ستأتي لحظة ما
تضع نقطة
وتبكي
ثم
تبتسم لأنك بكيت
كأنك تحتاج إلى دمعة
لتكون قادرا على عبور آخر
على عمر يشارف على الهبوط نحو السماء
ستأتي لحظة ما
تضع نقطة وتبكي
كأنك رفعت حنينك عن كتفك
لترتاح قليلا
قبل أن تذوب
تذوب
كدمعة في طقس حار.

كامل صالح

موت من نحب

ينحني ألف اللغة
أمام موت من نحب
تضيق الحروف كثيرًا
وقبل أن تختنق
تبحث عن درب للعبور
تصبح ماء مالحًا في العين
تصبح قشة خلاص
لغصة عالقة بين الأرض والسماء
يا لهذه الدمعة
كم تحمل من أصوات!

كامل صالح

أن تكرهني

kamel saleh - كامل صالح 

يمرض الحب

kamel saleh - كامل صالح 

يمرض الحب ككل شيء
فيتمايل قليلا كثيرا
يقع على أصابع الندم
يمرض الحب
كذكريات تتعب من بسمة
كشجرة تنعس على خرابها
وفي نواح غريب

مجلة الحداثة // أنسي الحاج: لا أحتاج أبًا ألفيا لأقول إني عربي - أجرى الحوار كامل صالح - pdf

حوار غير منشور عن "شعر" والخال وأدونيس والبدايات 

أنسي الحاج: لا أحتاج أبًا ألفيا لأقول إني عربي [*]

أجرى الحوار: كامل صالح

* مجلة الحداثة - ربيع 2014 - عدد 159/160 - تحميل pdf

يعود تاريخ هذا الحوار غير المنشور مع الشاعر اللبناني أنسي الحاج (1937 – 2014) إلى خريف العام 1994، إذ التقيته آنذاك، أكثر من مرة في مكاتب جريدة "النهار" في الحمراء، قبل أن تعود إلى وسط العاصمة، بهدف نشره في عمل أكاديمي. وقد أشرف أنسي نفسه على إعادة صياغته، وتحرير بعض جمله آنذاك. 

تشعبت محاور اللقاء إلى أكثر من موضوع، فدار حول رأي أنسي بالشاعر يوسف الخال ودعوته إلى "اللغة العربية الحديثة"، وتجربة أنسي في ديوانه "لن"، وعلاقته بمجلة "شعر"، ونظرته الخاصة إلى الدور الذي أدته آنذاك، كما تطرق أنسي إلى الشاعر أدونيس وسبب تركه المجلة، ومفهومه الخاص للشعر الحديث عموما وقصيدة النثر خصوصا، وغيرها من العناوين. فإلى تفاصيل الحوار:

قتلنا الرومانسية فهزمتنا الواقعية

إن نقد مرحلة ضرب الرومانسية وقتلها، من قبل بعض المثقفين العرب أصحاب الدماء الحامية، مناسب اليوم. فقد رفع هؤلاء شعار "الواقعية" للتعبير عما يمر به العرب من هزائم وانكسارات وحروب فاشلة، مرورا بخسارة فلسطين...، وفي الوقت نفسه كان هؤلاء لا يتركون مناسبة إلا ويجلدون فيها الرومانسية.

 لكن بعد كل هذه السنوات، استيقظنا على خسارة إنسانيتنا، وعلى تشوه حاد في مشاعرنا، في الوقت الذي بدا فيه واضحا، أن الواقعية لم تنجح في أن تنقذنا من السقوط عميقا في الوحل. 

أعتقد أن فكرة الانتصار ب"الواقعية"، بعيدا من لغة الحب، فشلت فشلا ذريعا، ومدويا. 

لذا، يجوز أن نطرح التساؤل اليوم: هل تنقذنا الرومانسية من كل هذا الخراب الذي فينا والذي يحيط بنا؟

 أعتقد ذلك، والله أعلم  

- كامل صالح

رعيان الحبق

كامل صالح - kamel saleh 

قد أظن أني تعبت من الحب
وقد أظن أني هرمت جدا
وأني لم أعد أقوى على السهر
قد أظن أني نسيت طعم الشغف
ولذة الشوق
وارتعاشة الروح في الجسد
قد أظن أني تعبت من كلام العشاق

بدايات

كامل صالح kamel farhan saleh 

ثمة بدايات لا بد أن تبدأ 

بدايات لا كلام فيها 

لا شيء سوى وجع الخطوة الأولى 

نحو الوقوف والسير 

وكأن كل ما مضى قد مضى 

والبداية أنت 

بقلب كلما وقع زاد طيبة

في منهجية البحث العلمي

في منهجية البحث العلمي - كامل فرحان صالح

في منهجية البحث العلمي - كتاب للدكتور اللبناني كامل فرحان صالح، صادر لدى الحداثة في بيروت في العام 2018. والكتاب في الأساس هو محاضرات ألقاها صالح في الجامعة اللبنانية، مستفيدًا من العودة إلى عدة مصادر والمراجع في المنهجية، ليقدم نماذج تطبيقية وآليات عملية في استخدام المنهجية في كتابة الأبحاث العلمية ولا سيما في اختصاصات الآداب والعلوم الإنسانية والعوم الاجتماعية والفنون.

ومما جاء في مقدمة الكتاب وتسويغه:

يُعدّ العصر التقني والرقمي تحدّيًا للأسس والمعايير التي تكوّن "منهجية البحث العلمي"، ولا سيما عبر النشر المجاني والكثيف للمعلومات والأفكار والكتابات المختلفة على الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، من دون ذكر – في معظم الأحيان- المصدر أو المرجع الموثّق والموثوق، أي من دون امكانية للتحقق والتثبت من صدق ما ينشر أو زيفه وأمانته العلمية. فعلى الرغم من الامكانيات المعرفية والثقافية السريعة التي تضعها الشبكة العنكبوتية بين يدي الباحث في سياق بحثه عن معلومة ما، إلا أن التحدي يبقى هو في مدى قدرة هذا الباحث على التزام الأمانة العلمية في توثيق المعلومات التي يحصل عليها، والتحقق من دقّتها وصحتها قبل أن يعالجها في بحثه.

لذا، يشكل فهم المنهجية العلمية في كتابة الموضوعات والدراسات والأبحاث...، القدرة على رسم الطريق في انجاز الكتابة البحثية، بعيدًا من الذاتية، والشطط في الأحكام، والتسرع في اعلان النتائج والخلاصات، وفوضى في شكل البحث وإخراجه...، ولعل الأهم من كل هذا، هو حماية الباحث نفسه، من تهمة سرقة أبحاث غيره من الباحثين وكتاباتهم وأفكارهم، في حال أوردها في بحثه أو دراسته من دون أن ينسبها إلى

روح الثورة؟

مقالة كامل فرحان صالح
 - kamel farhan saleh

 ♦ مقالتي في مجلة الحداثة اللبنانية

♦ عدد 197/198 - شتاء 2019

 غلاف مجلة الحداثة - شتاء 2019 alhadatha - beirut

عندما انهمر الحبّ مني

كامل فرحان صالح - kamel farhan saleh 

لم أشته يومًا ما ليس لي
أفرح في الهامش
ولم أسع لأكون المتن
أخرج قبل النهار
لأطلق الصباح بيد المزاج
أربّي الحياة كعابر سبيل
فأكبر أنا
وهي تصغر
كنقطة في آخر السطر
لم أشته يومًا أن أكون العنوان
كان يكفيني أن أكون خطأ طباعيًّا
بيتًا منسيًّا بشمعة واحدة وكوب ماء
لكن
عندما انهمر الحبّ مني
تغير كل الشيء
خسرت حكمة القناعة
وأصبحت لا أرضى إلا
بكل اللغة لأحبك
بكل الحياة
من زاوية الحاء إلى شرفة التاء
لأعيشك.

كامل فرحان صالح

كأنك نسيت في يدها اسمك

كامل صالح - kamel saleh 

وأنت تطوي رائحتها فيك
انصت جيدا الى وردة روحك
وتنفس
كأنك ترتفع إلى سابع سماء
كأنك نسيت في يدها اسمك
وأنت تطوي رائحتها فيك
أنثر زمنك في حقول الرجاء
كرملٍ خفيف على النافذة
ثم تسلّ بهبوطك في حزن العطر
وهناك تذكر
أن تقبّل ما تبقى من رائحتها
لتخرج من فراغك إلى فراغك
فتطوي رماد انتظارك
وترتاح.

كامل صالح